我們知道，胎兒確確實(shí)實(shí)能感受到母親的一舉一動(dòng)，一言一行。從母親輸送給胎兒血液中的化學(xué)物質(zhì)的變化可以看出，也可以從孕婦從事重體力勞動(dòng)引起胎動(dòng)異常的感覺(jué)中體會(huì)到，所以，我國(guó)古代極其重視孕婦的心理活動(dòng)，道德修養(yǎng)對(duì)胎兒的影響作用。明代醫(yī)生萬(wàn)全認(rèn)為：“自妊娠之后，則需行坐端嚴(yán)，性情和悅……常處?kù)o室。多聽美言。令人誦讀詩(shī)書，陳說(shuō)禮樂(lè)，耳不聞非言，目不觀嚴(yán)事，……如此則生男女福壽敦厚，忠孝賢明，不然則生男女鄙賤不壽而愚頑。”日本上智醫(yī)院的阿部順一教授在對(duì)大量的孕婦進(jìn)行胎教指導(dǎo)后認(rèn)為：智力活躍、身心健康的嬰兒，一般不會(huì)脫胎于酗酒、嗜煙、愛吵嘴，沒(méi)有修養(yǎng)的婦女。這種觀點(diǎn)與我國(guó)古代胎教對(duì)孕婦的要求是一致的。

  所有夫婦都想讓自己的寶寶出生盾身體腱康，智力發(fā)達(dá)，性格良好，成為一個(gè)體、智、德、美全面發(fā)展的好孩子。這當(dāng)然與后天的優(yōu)育，優(yōu)教是分不開的，但是如果父母沒(méi)有文化，修養(yǎng)不高，性格不好，要把孩子培養(yǎng)成為理想的后代則是比較困難的。

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